穆里尼奥

识不多则多虑 威不足则多怒 信不足则多言
万劫从心起,心灭劫成空,世间有为法,当作如是观。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心,却道故心人易变。 骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
纳兰容若《木兰辞》
读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯。涵泳优游,以至于变化气质,多读而不求甚解,譬如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。
朱光潜

净空法师开示的汇集之一

特别提示:本文是净空法师数个开示的汇集,标题只是其中之一。

净空法师法语:嗜欲、爱欲不断祸害无穷

  1 有些学佛的人贪心很重,贪功德,好强争胜,烧香要烧头一炷香;佛法里面的法物,像佛像、年代久远的古董,对他来说非常珍贵,他贪爱这些;还有喜欢读书的,贪爱经书,收藏名贵版本的经书,这都是毛病。这些人能不能往生?不能往生。  2 我从小就喜欢读书,对书非常爱惜,也喜欢收藏。以后学了佛才觉悟,如果再不放下,将来死了以后,到哪里去往生?到书本里头去做书虫。这还得了?这不得了,所以赶紧把那些书本丢掉。这不能贪,要晓得,悭贪的果报不可思议!

  3 所以,如果你家里这个房子建筑得很美,你很喜欢,你要是放不下,好了,投胎的时候,如果没有遇到好的因缘,你就到你这个家里来,投胎做老鼠、蟑螂、蚂蚁或小猫、小狗这一类的小动物。这是你的家,你舍不得离开,你就搞这些东西去了。  4 你不要小看这些老鼠、蟑螂、蚂蚁,它从前是这个地方的主人,因为它舍不得这个地方,它没有别的地方去,只好到这儿来投胎。由此可见,嗜欲、爱欲要是不断的话,惹来的祸害无穷!所以,佛教给我们样样要放下、要舍弃,决定不可增长贪心,这一点非常重要!

净空法师法语:三天之后,我要往生了

  1 宋朝的莹珂法师,不守清规,常常犯戒,造的罪业很重,但是他有一个好处,相信因果报应。他想到自己的行持,知道自己将来必堕地狱,心里感到恐惧,就问同参道友,有没有法子救他。  2 有一个同学就拿了一本《往生传》给他看。他读了之后非常感动,就下定决心念佛求生净土。于是,他把寮房的门关起来,饭也不吃,水也不喝,一句佛号念到底,念了三天三夜,把阿弥陀佛念来了。

  3 阿弥陀佛告诉他:“你的寿命还有十年,你好好地念,十年之后我再来接引你。”他就告诉阿弥陀佛:“我的习气很重,禁不起诱惑,活多十年,我又不晓得要造多少罪业?我十年的寿命不要了,我现在就跟你走。”阿弥陀佛就告诉他:“这样也好,三天以后我来接引你。”  4 他很开心,把房门打开,告诉大家:“三天之后,我要往生了。”大家都不相信,好在三天时间不长,他是不是真的往生,到时就可以知道了。到了第三天,他要求同修早课统统念《弥陀经》、念阿弥陀佛送他往生。结果佛号念了大概只有一刻钟的时间,他就告诉大家:“阿弥陀佛来了。”话一说完,他就坐化了。

净空法师:生死看得很淡未必能往生  生死自在是随时都能往生,但是否还包括把生死看得很淡?
  答:不是的,生死看得很淡未必能往生,真正能够往生是随时都能去,他心目当中已经没有生死了。生死是个妄想,是个执着,确确实实没有生死。佛在楞严会上给波斯匿王讲得很清楚,佛讲生灭跟不生灭,生灭是生死,身有生灭,你六根根性没有生灭,见性、闻性、嗅性、尝性,六根根性没有生灭。不生灭的,那是真的自己,生灭是假的,生灭就像一件衣服一样,衣服脏了,我们会脱下来换一件。我们要是把自己的真性比做是我,我们这个身就像一件衣服一样,你在六道里头常常换衣服,灵性不生灭!所以真正觉悟人、明白人,他对这个身是一丝毫执着都没有,所以生死自在,真的像换衣服一样,一丝毫牵挂都没有。
  他心行都善,愈换愈好,愈换愈好就是他愈往上上升,十法界他往上升,他不往下坠落。迷惑颠倒的人他造作罪业,造作罪业,换这个衣服愈换愈差,人换到畜牲,畜牲换成饿鬼,换成地狱,愈换愈差。但是,不管你是换好换坏,你要出不了六道轮回,总是常常反复,所以脱离六道轮回是我们一生当中重要的大事。轮回不能再搞,这个事情确实不是好玩的,一定要超越。遇到净土法门,换句话说,超越可能性就非常之大,因为这一宗的典籍不多,净土只有现在讲的「五经一论」,分量不多。这么多年来,我们对于经典的研究、讲解也有很多遍,每一遍都可以听,从这个地方建立信心、建立愿心,持名念佛。持名必须世间所有一切的缘统统把它断掉。断掉不是事情不做了,一切放下了,那是错误的。放下什么?放下妄想、分别、执着,是放下这个,不是放下别的。

净空法师法语:患肝癌闻佛法念佛得生净土

  1 华盛顿DC有一位老同修,龚振华居士,夫妻两个都念佛,专修专弘,非常之难得。他告诉我,有一位周广大先生,是面包店的老板,他得了肝癌,医生已经放弃治疗,没法子好了。他太太很着急,看到先生痛苦不堪,到处去拜神求佛,希望有奇迹出现.  2 周太太遇到龚振华居士,她把先生的病况告诉龚振华。龚振华去看了一下,觉得这个病不可能好,就干脆劝周广大:“人生太苦了!不如求生西方极乐世界,去作菩萨、作佛,然后再回来度你的太太、度你的儿女,统统成佛去,这不是好事情吗?”  3 周先生一生没有闻过佛法,一听就欢喜接受,很不容易!全家人这才开始念佛,帮助他求生净土。我们华府佛教会也有十几个同修去帮他助念。念到第二天,地藏菩萨来了,龚居士就告诉他:“不管什么佛菩萨来,统统不要去;只有阿弥陀佛来,才可以跟他去。”这一句开示非常重要!

  4 念到第三天,西方三圣,阿弥陀佛、观音、势至,从云端降下来接引他,十多个人都看到了。而且周居士自从发心念佛,他的痛苦就没有了;临走的时候,他念的那十几声佛号中气十足,他在卧房里的睡床上念佛,外面马路上都听得到,这个很不可思议!

净空法师法语:你有障碍,你要反省  1 你想想看,佛为什么从兜率降生到王宫,为什么舍离王位出家苦行,一生三衣一钵,日中一食,树下一宿,为什么要这个样子,为的是什么?这就讲到本怀,为了度众生。  2 示现这个样子就是告诉你,你要想真正得到无上正等正觉,你要把这个世间一切舍得干干净净,才有资格办到。还有一丝毫的牵挂,这是障碍,别说障你正等正觉,就是西方极乐世界下品下生都被它障碍住,这个事情麻烦。

  3 所以一定要舍,佛如果自己不舍,怎么能叫别人舍?自己不舍得干净,别人听了他的话就不相信。他自己真的舍得干干净净,当时之人见到他,对他佩服得五体投地,后来读佛书的人也没有不敬他。  4 他生为太子,父王过世他就是国王,我们世间所谓“贵为天子,富有四海”,富贵到了极处。他修行,他来弘法利生,不是求荣华富贵,而是教我们舍荣华富贵。他舍得干干净净,所以他没有障碍;你没放下,你没舍得干净,你才有障碍。你有障碍,你要反省!

净空法师答问:一个佛堂做义工的烦恼与障碍  问:这网路同学提的问题。最近我到一间佛堂做义工,而带来很多问题、麻烦与反对。他下面提了五条,第一个,他说我吃了那间佛堂的食物感到肠胃不舒服,必须回到这个佛堂做义工才能好,看医生无效。我的朋友也有同样的情况。是不是那些亡灵跟着我们?
  净空法师答:你说的这个话有可能。这样的状况,如果不是亡灵,那可能这食物里头不干净,这也有可能。如果食物不干净的话,那不舒服的人应该多数,不只你一、二个人,一、二个人可能是你所说的亡灵找你们的麻烦。凡是鬼神找麻烦也是有前因。如果说无缘无故鬼神找人麻烦,他要受惩罚的。也就是说那你要把你做义工修行的功德要回向给他,要跟他改善关系,不可以对立。对立是不能解决问题,一定要和睦相处,改善关系。  问:第二,我喝了一个破戒师父的大悲水,我把他的水拿来做实验,发现菜叶烂掉了,又有飞蛾出现,我才知道这个师父想我出家,做忏经佛事。可我并没有同意,应如何解决?
  净空法师答:那这要不要从法律上来解决?我想不必要的。你不愿意出家,你就老老实实告诉他,我不想出家,我不想跟你出家,这都是无可厚非。出家也是缘分,师父选择学生,学生也选择师父,同时还要观察道场,这个因缘具足这样才好。如果勉强,以后确实会有麻烦。  问:第三个,弟子的身体愈来愈弱,发现有灵跟在身旁,他们好像吸人的精气。请问要如何解决?
  净空法师答:这在现代中国、外国许多地区都有,都有这种情况,这是什么?都是冤亲债主。唯一的方法就是跟他谈判,谈条件,请他不要干扰,我们自己好好的修行,修行的功德跟他分享。大多数都会接受,这不愿意接受的很少。所以你要用诚心诚意跟他沟通,我相信这可以能够得到好转。这身体愈来愈虚弱,也就说明你修行功夫不得力。如果修行功夫得力,冤亲债主怕你,不敢靠你身上。只有在你不得力,你还有妄想,你还有不善的心念,他就会找你。真正断恶修善,那是依教奉行的人,鬼神看到你,尊重你,冤亲债主也尊敬你,也不敢来碰你。总而言之,自己修行有问题。

  问:因为有这种的情形,家人不信任我,说我疯了。他们开始不信佛法反而喜欢求神。我该怎么办?
  净空法师答:你好好的依教奉行,表现出真正的佛弟子的威仪,你的家人就会改变心态。否则的话,会对你愈来愈不利,为什么?鬼神欺负人,你这个样子修行都不如法,鬼神找你麻烦。你家里人再拜神的话,那神搞到家里来,那你的麻烦就更大。所以一定要求佛加持,求佛加持不是靠感情,真正发心依教奉行。所以要从《弟子规》做起,《弟子规》是戒律的根本的根本。佛法的戒律,基础是《十善业道》,这不能不知道。  问:最后,弟子现在除了念阿弥陀佛外,还有《无量寿经》,是否要再学楞严咒?
  净空法师答:不需要。我觉得你现在除了念佛之外,念《无量寿经》,你要学《弟子规》,要学《十善业道》,对你才真有帮助。楞严咒对你恐怕也不会灵验,一定要修正自己的起心动念,言语造作,这才能有实际上的效果。人尊敬你,你确实改变了,鬼神也尊敬你。(净空法师·答香港参学同修之二十七 2006/2/3)


经典是释迦牟尼佛讲的,释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界,一生多次宣讲,这事绝不平凡。因为一切经,释迦牟尼佛只讲一次,没有重复讲第二次的,唯独这部经是多次宣讲,那就说明,这部经太重要了!这个方法人人都可以学,人人都能成就,没有白费功夫;其他的法门不容易,因为他要断烦恼。你看,我们的身见能放下吗?边见能放下吗?边见就是对立。这入佛门基本条件。成见能放下吗?成见是主观观念,这个都是烦恼、都是错误。我们在日常生活当中,虽然不能彻底放下,一定要学,为什么?你学,你在生活当中得到快乐。放下边见,不对立,我跟一切人不对立,跟一切事不对立,跟一切万物不对立;不对立就能够恆顺众生,不去计较,不执着、不分别,这个好!所有的烦恼都是计较、分别出来的,这个东西是错误,不是真实。  

  你真能放下这些,五种见惑放下,换句话说,你就少造业,可以说造业你就能少掉百分之八十,你的心就清净、心就平等,清净平等心是最高的享受。一心念佛,别无所求,活在这个世间,于人无争、于世无求,你说你多快乐。为什么无争无求?你有争有求你都求不到,你也争不到,全是假的。你以为你争到了?没有,一场空!尤其现在,灾难这么多。许多信息传给我们说,灾难当中最可怕的是大海啸。这海啸有多大?我们看到信息里所说,就讲今年,马雅预言,银河对齐,这是现在大家都公开在讨论了,十二月二十一号,正好是冬至。银河对齐的现象是一种天象,就是这一天,银河的中心(是黑洞)、太阳、地球排成一条直线。为什么会产生灾难?银河中心的黑洞有巨大的吸引力,连光都跑不掉,光都被它吸收进去,你说这个东西多厉害。怕这个引力会影响太阳风暴,我们中国叫黑子,会把太阳风暴拉起来,这个拉起来的时候,就怕它拉到地球上来,这个麻烦就大了;拉一点点,地球上就产生大灾难。这个确实是有可能。太阳风暴的週期是十一年,每十一年有一次大的风暴,这个我们歷史上都有记载的,可这影响不很大。太阳风暴一般到地球要二、三天的时间才能到达,可是曾经有一次半个小时到达,天文上有记载,有一次半小时,这很少见的。这次银河对齐就很可能发生这个事情。    地球,科学家告诉我们,地球上有超级火山,有十几个,多半都是在海底,在大洋的海底,如果太阳风暴把这个火山引爆发了,就变成海啸。这海啸,就是大浪,这个浪多高?浪可能达到一千米,这个不得了!去年311日本的地震,海啸只有十米,一千米还得了吗?一千米如果是在太平洋当中,这个浪,当然它愈往前走就愈低,一千米走到海岸边上,算它打对折吧,对折也有五百米;再打对折,二百五十米,那就不得了!最近两次大海啸,印尼上次也是十米,日本也是十米。日本估计,他说可能今年它还会有大地震,海啸估计是二十米。即使是超级火山爆发,海浪沖到海岸边,如果说五十米就不得了,沿海的城市全没有了。有人告诉我,从我们的海岸直线往内陆去走,两百公里后面是安全地带。就是这个海浪沖上来,可以能沖上两百公里,两百公里以后它沖不上去了。这个事情可不可能?等到十二月就知道了,现在距离十二月还有半年,十二月就知道了。所以这些事情我们不能不留意。    超级火山在地面上只有一个,美国的黄石公园,是个超级火山。这个火山一爆发,科学家,这网路上都有,都告诉我们,美国就没有了,美国三分之二的土地不能住人,都被毁灭掉了。这是超级火山唯一在地面上的,这个地方我们去看过。这些年来,就最近的七年,这个地往上升,底下的火往上冒,很可怕。过去有往上升,非常缓慢,最近这七年一年比一年厉害。所以,科学家警告有爆发的可能。估计黄石公园要爆炸,火山口多大?直径四十五英里,不是公里,英里,横的三十五英里,这么大!火山灰冲上天空,二十公里。我们现在国际航班飞机,飞到空中是十公里,就是十万呎,它这个二十万呎,在它中心。麻烦的是什么?这个火山灰随着地球会转,转这一圈,地球上转这一圈,这一圈当中,火山灰把太阳遮住了。火山灰什么时候才能落干净?要一年三个月,一年三个月看不到太阳;换句话说,这个范围之内那些动植物都不能生存,这就造成全球灾难。    这些事情,信息传过来,不管它是真是假,我们不要把它放在心上。重要的是提醒我们认真念佛、认真修行,不害怕。如果我们该是在这个劫难走,正好,我们念佛往生极乐世界。来得及吗?来得及,决定来得及,要把握这个机会。如果不在这个劫难当中,海啸沖上来你也没事,你也会得救。不可能人统统毁灭,决定有人能够度过这个关的,这肯定的,所以我们要冷静。这个信息也告诉我们,告诉我们三桩事情,第一个素食,素食的人。第二个爱心,要有大的爱心,能爱众生、能爱地球。不但凡是人,皆须爱,动物、植物、矿物统统要有爱心,这非常重要。第三个镇定,就是灾难来的时候不怕,不惊不怖,心是定的,不乱。这我们想想很有道理,灾难当中死亡的,多半都是被吓死的,如果不惊不怖就没事情。不要害怕,什么样的灾难都不怕,心是定的。定生智慧,知道怎么样去对付它,心一慌乱就麻烦了。    所以现在我们是进入倒数计时,还有三百天,一天一天接近。我们认真努力,我们要放下万缘,一心专念。最有福报的人,他工作量很少,每天有时间念佛、有时间听经、有时间拜佛。如果一天能够有五百拜到一千拜,拜佛有什么好处?拜佛帮助你心定下来,拜佛、念佛能把你的妄想杂念排除掉,所以非常好的修行方法,那也修禅定。禅定自己要晓得,是心定,不是身定。身动、心定是真的禅定;坐在那里不动,心里头胡思乱想,那不是禅定。身体在拜佛,一天拜三千拜,心里头只有一个阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外一个杂念都没有,那叫甚深深妙禅,那是禅定。    有这种机缘的时候一定要把握住,不能空过,要真干。念念心在道上,不要想这个世间五欲六尘,不想这些东西。生活愈简单愈好,能够随一切缘,欢欢喜喜。我们恆顺众生,不要叫众生顺我,我能顺众生就没事了。念佛比什么都要紧,这一句佛号功德不可思议,这一句佛号决定能平平安安度过灾难。这个里头道理很深,要想把这个道理搞清楚,我们这部经你得从头听起,你就会听懂了,天天在讲,讲得很多。我们现在差不多讲了五百个小时,这部经往后,预计也是一千二百个小时讲圆满。


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